![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
Мера
Мера во всем хороша. Есть возраст духовный, как и наружный возраст. Как девятилетние не могут браться за то, что впору двадцатилетним, так бывает и в духовной жизни: непосильным и неразумным рвением можно себе духовно живот надорвать. А если Господь кого и сохранит от сего, то, по крайней мере, всуе приимет труд и скорбь. Тише едишь, дальше будешь, сказано опытными. Вредно не радеть о должном, но небезопасно ретиться выше своей меры. Трех более всего держись: страха Божия, смирения и всегдашнего покаяния.
Мера во всем хороша. Есть возраст духовный, как и наружный возраст. Как девятилетние не могут браться за то, что впору двадцатилетним, так бывает и в духовной жизни: непосильным и неразумным рвением можно себе духовно живот надорвать. А если Господь кого и сохранит от сего, то, по крайней мере, всуе приимет труд и скорбь. Тише едишь, дальше будешь, сказано опытными. Вредно не радеть о должном, но небезопасно ретиться выше своей меры. Трех более всего держись: страха Божия, смирения и всегдашнего покаяния.
(прп. Амвросий Оптинский "Душеполезные поучения" 2, ч.3, с. 37)
... и ретивость выше меры
Если в прежние века христианин по неразумию ретился на молитву и многочисленные поклоны, а то и вериги мог на себя одеть без благословения духовника, то теперь, с появлением интернета появился новый тип ретящихся христиан, которые о молитве не радеют, в храм ходить ленятся, исповедью тяготятся, но зато сразу берутся за созерцание тайн Божиих и начинают так высокомудро богословствовать, что для них уже и Церковь не авторитет. Сие очень хорошо видно на православных форумах, куда они очень любят ходить в поисках аудитории, которая вольно или невольна вынуждена их слушать и вступать с ними в разговор.
Если в прежние века христианин по неразумию ретился на молитву и многочисленные поклоны, а то и вериги мог на себя одеть без благословения духовника, то теперь, с появлением интернета появился новый тип ретящихся христиан, которые о молитве не радеют, в храм ходить ленятся, исповедью тяготятся, но зато сразу берутся за созерцание тайн Божиих и начинают так высокомудро богословствовать, что для них уже и Церковь не авторитет. Сие очень хорошо видно на православных форумах, куда они очень любят ходить в поисках аудитории, которая вольно или невольна вынуждена их слушать и вступать с ними в разговор.
Очень символичная картинка... Только вместо "новых ворот" что-то иное невразумительное для нашего героя.
Не дожидаясь дня последнего, прошу прощение у всех, кого опечалила (тайно надеясь, что таких нет):
Простите меня, дорогие братья и сестры! Мир вам и приятного поста!
Адам и Ева. Э. Делакруа
Просить прощение у всех, а паче у тех, кого обидели перед началом Великого поста, это давняя православная традиция. Скажите, дорогие православные, только искренно, а действительно ли в этот день ваше сердце ищет мира с ближними? Действительно ли вы каетесь, что огорчили ближнего? Наполнена ли эта благочестивая традиция Церкви вашим личным покаянием? Имеете ли вы готовность простить, хотя бы в этот день, того человека, который вас действительно обидел или досадил неприятностями Возможно, что именно этот человек не подойдет к вам и не скажет: Прости меня! Неужели вы войдете в поприще поста с замшелой обидой и немирностью духа?
Мы говорим в этот день друг другу "прости" с такой легкостью, которой обычно не имеем в другие дни года, поспешим же помириться друг с другом, пользуясь дарованной нам свыше благодатью.
БОГ ПРОСТИТ! Это молитва, которую мы имеем право вознести Богу о ближних наших, только в том случае, если простили сами. Иначе мы лицемерим и лжем Богу, ибо нам тогда следует молиться о самих себе: "Господи, прости и умягчи наше злое сердце, неспособное примириться с ближним".
23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.
25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
(Матф.5:24-26)
Если бы вы были на пороге смерти, что бы вы сказали в своем последнем слове? Кому бы вы из адресовали? Прислал(а) |
Простите меня все, кого я чем-либо огорчила и помолитесь о моей бедной душе.
Не жалуйся на нехватку времени. В твоих сутках столько же часов, сколько у Эйнштейна, Гейтса и Сороса.
(автор мной неизвестен)
- Бог никогда не взламывает человеческое сердце, чтоб туда войти.
- Благодать не насилует.
- Каждый человек слышит однажды тихий стук Бога в свое сердце, но один человек открывает Богу свое сердце и тогда входит в него благодать, а другой закрывает уши души своей, чтобы не слышать стук и тогда Бог отходит от него.
Весна
